تفاوتهای نسل جوان امروز
برای تحلیل واقعی اوضاع کنونی کشور، یک تفاوت بزرگ زمانه حاضر را با گذشته نمیتوان نادیده گرفت. این تفاوت همانی است که خیلی پیشتر از اینروزها، بسیاری از آگاهان جامعه شناسی سیاسی و فرهنگی به آن اشاره داشته و کوشیدند اهمیت آن را بهگونههای مختلف - و حتی هشدار- نزد متولیان امر برجسته کنند.
تفاوت بزرگ در جنس و سطح مطالباتی است که نسل جوان قرن بیستویکمی چه در ایران و چه جامعه جهانی در پی آن هستند. این مطالبات با قرون گذشته فاصله مفهومی بسیار دارد.
قرنهای هفده، هجده، نوزده و بیست میلادی را میتوان به ترتیب خاستگاه تولید اندیشه، بروزمکاتب فکری، سربرآوردن ایدئولوژیهای متنوع ومتعارض و سرانجام تحقق اجرای آنها در عرصههای حکمرانی خواند. قرن بیستویکم اما با شکل و شمایلی متفاوت از مطالبات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مطالبهگران همراه است. ایدهآلگرایی و آرمانگرایی در این قرن بهگونهای است که گویی تجربههای گذشته با همه کارنامههای خوب و بد آن، اکنون نزد نسل جوان معنای دیگر دارد. آنان به گذشته به مثابه «راه طی شده» نگریسته و قرن کنونی را با اولویتهای دیگری ترجمه میکنند. جامعه مدنی، آینده قابل پیشبینی، فمنیسم، حقوق بشر،محیط زیست، حمایت از حقوق حیوانات و خلاصه «سلام به زندگی» اولویتهایی است که در همه این سالها و روزها مفهوم جهانی یافته است.
ممکن است آنچه نسل جوان در این قرن در پی آن هستند را با چوب اتهام «ایدهآلیسم سطحی» شماتت کرد. میتوان به روال همیشگی، ابری از دشنام را علیه آنان در هوا پراکند اما نمیشود تا همیشه به احساس خود برتر بینی فکری ادامه داد و این مطالبات را بیپاسخ گذاشت. تجربهگرایی یکدنده، لفاظیهای کم حاصل، نگرشهایی که به تحقیر و نادیده انگاری واقعیتها دلخوش دارند، تنها به آشوب بیشتر دامن میزنند.
پاسخ به مطالبات نسل جوان، سبک تازه میطلبد. حتی نگاه همدلانه با آنان نمیتواند بدون اجرای شیوههای کاربردی مناسب به ایجاد آرامش بینجامد. با سوءظن نمیتوان از واقعیتها پیشی گرفت. برای گفت وگو با نسل جوان لازم است نخست و بدون جزمنگری، از چرایی و چگونگی بروز انفجار بیاعتمادی کنونی، واقعگرایانه رمز گشایی کرد. گفتوگو الگو های ادامه دهنده با نسل معترض بهگونه لفاظیهای تحریک آمیز تکراری ممکن نیست. لازم است از الگوهای نخ نمای «ما» و «دیگران» عبور کرد و شجاعت به رسمیت شناختن مطالبات را بروز داد. ضربالمثلی است که میگوید؛ بدون شکستن تخممرغ نمیتوان املت درست کرد. بدون به رسمیت شناختن مطالبات جوانان هم نمیتوان با آنان طرف گفتوگو شد.
خوب یا بد، جنس مطالبات نسل جوان قرن بیستویکمی و یا آنچه این روزها به عنوان دهه هشتاد و نودیها خوانده میشوند، متفاوت از آن چیزی است که بتوان ساده اندیشانه، تجربه درمانی کرد. تفاوت امروز با دیروز را باید دریافت و پاسخی درخور زمانه داد.
کدام روش تحلیل ارز دیجیتال برای خرید ارز دیجیتال مناسب است؟
طیف گستردهای از استراتژیهای سرمایهگذاری و معاملاتی تا کنون طراحی و پیاده سازی شده است. شما میتوانید از آنها در خرید ارزهای دیجیتال، از هدلینگ (HODLing) گرفته تا معاملات روزانه، استفاده کنید.
اما مهمتر از همه خرید در کف و فروش در قله است. گرچه تشخیص اینکه چه زمانی بهترین زمان برای خرید و فروش است بسیار سخت بوده و هست. چرا که هیچ کس نمیتواند به طور ۱۰۰% آینده را پیش بینی کند. در این مقاله قصد داریم در مورد تحلیلهای ارز دیجیتال صحبت کنیم. با ما همراه باشید.
روشهای تحلیل بازار ارز دیجیتال
روشهای خاصی برای تجزیه و تحلیل انواع بازار از جمله بازار ارز دیجیتال وجود دارد. معاملهگران و سرمایهگذاران ارز دیجیتال معمولاً برای فرآیندهای تصمیمگیری خود از آنها استفاده میکنند. تا به کمک آنها بتوانند بهترین زمان فروش و خرید ارز دیجیتال را پیدا کنند. دو مورد از رایج ترین آنها تحلیل تکنیکال و تحلیل بنیادی است. گرچه راههای تحلیل دیگری هم وجود دارد. اما در میان تحلیلگران حرفهای این دو بیشتر مورد استفاده قرار میگیرند. هر دو محدودیتهای خود را دارند، اما استفاده صحیح از آنها میتواند به شما در انجام معاملات آگاهانهتر کمک کند.
تحلیل تکنیکال چیست؟
تحلیل تکنیکال بر این فرض تکرار دوباره تاریخ بنا شده است. تحلیل تکنیکال در درجه اول روی دادههای تاریخی بازار، مانند حجم معاملات و روند قیمت گذاری گذشته متمرکز است. تجزیه و تحلیل این دادهها برای ایجاد تصویر واضح تر از احساسات و حبابهای بازار با شناسایی الگو رفتارهای تکراری استفاده میشود. پس از این تحلیلها میتوانید پیش بینیهای حساب شدهای در بازار نزولی (روند نزولی) یا صعودی (روند صعودی) انجام دهید. این پیشبینیها، در تئوری، باید به شما این امکان را بدهند که وقتی قیمت بازار پایین است، خرید کنید و زمانی که قیمت بالا است، بفروشید تا به سود برسید.
تحلیل تکنیکال به دنبال شناسایی لحظات تکرار تاریخ
روش تحلیل تکنیکال اساساً فرض میکند که حرکات قیمت تصادفی نیست و الگوهای گذشته در آینده نیز تکرار خواهند شد. اگرچه عوامل بی شماری روی قیمت یک ارز تأثیر میگذارند تا در جهت خاصی حرکت کند، اما تحلیل تکنیکال در نهایت به عرضه، تقاضا و قیمت یک سکه توجه میکند. اگر بازار برای مدت قابل توجهی صعودی باشد، تقاضا باعث کاهش عرضه کوین برای فروش و افزایش قیمت خواهد شد. همانطور که قیمت بالا میرود، معمولاً مردم سعی میکنند با فروش کوینهای خود سرمایههای خود را نقد کنند، بنابراین قیمت نزولی میشود. با فروش آنها، عرضه شروع به غلبه بر تقاضا میکند و باعث کاهش قیمت میشود و این چرخه ادامه دارد.
تحلیل بنیادی چیست؟
تحلیل بنیادی تلاش برای مشخص کردن ارزش ذاتی یک دارایی است. این امر با در نظر گرفتن هر چه بیشتر عوامل کمی و کیفی انجام میشود. اگر ارزش ذاتی کمتر از قیمت فعلی آن در بازار ارزیابی شود، میتوان بر این اساس استراتژیهای معاملاتی را تنظیم کرد طوری که در تئوری، به سود برسد. به همین ترتیب، اگر دارایی بیش از حد ارزش گذاری شده باشد، میتوان طی استراتژیهایی از کاهش قیمت داراییها سود برد. در انواع معاملات رایج میتوان از تحلیل بنیادی استفاده کرد. اما در هر بازار به یک رویکرد متفاوت نیاز دارد.
استفاده از تحلیل بنیادی در بازار ارز دیجیتال
ارزهای دیجیتال شرکتی نیستند. صورتهای مالی عمومی ندارند. به همین دلیل معاملهگران نمیتوانند ارزشگذاری دقیقی روی بیت کوین یا سایر ارزهای دیجیتال داشته باشند. بنابراین باید از جریانهای نقدی آتی، بررسی وایت پیپر (WHITE PAPER) ارزهای دیجیتال، تیم پشتیبانی، توسعه دهندگان و چند عامل دیگر برای تحلیل بنیادی استفاده کرد.
گذشته از این، دوام یک ارز دیجیتال به عوامل دیگری برای سنجش پتانسیل آن و قدرت فعلی نودهای شبکه بلاک چین بستگی دارد. به عنوان مثال در مورد بیت کوین، میتوان سوال مطرح کرد که آیا میتوان از بیت کوین به عنوان روش پرداخت جهانی یاد کرد؟ چه چیزی آن را از پول متمایز میکند؟ میدانیم که کل عرضه بیت کوین روی ۲۱ میلیون واحد ثابت است. بنابراین ارزش منحصر به فردی در بین ارزها دارد. برخلاف ارز فیات که بانک مرکزی هر کشور میتواند به دلخواه آن را چاپ کند، بیت کوین دارای حجم عرضه ثابت و قابل پیشبینی است.
همچنین میتوان به مواردی مانند حجم تراکنش در شبکه، فعالیت کاربر برای استخراج یک ارز دیجیتال، اندازه گیری میزان تقاضای مصرف کننده و همچنین تعداد خرید ارز دیجیتال در شبکه توجه کرد. در دنباله مثال گفته شده، بیت کوین به سمت پذیرش انبوه به عنوان یک ارز بین المللی برای مبادله در حال توسعه است. امروزه، بیت کوین به عنوان یک روش پرداخت توسط دهها هزار کسبوکار و پلتفرمهای تجارت الکترونیک در سراسر جهان پذیرفته شده است. در این شرایط یک تحلیلگر تحلیل بنیادی، باید دو سوال از خود پرسیده باشد. آیا پیشبینی سیر بازار بیت کوین را کرده بودم؟ آیا رویه مورد نظر خود را همانطور که پیش بینی و طراحی کردهام انجام میدهم؟
رویدادهای جهانی و تغییر در تحلیل بنیادی
رویدادهای اقتصادی جهانی میتوانند تأثیر قدرتمندی بر خرید ارز دیجیتال داشته باشند. هنگام استفاده از تحلیل بنیادی در استراتژی معاملاتی، گنجاندن این تغییرات اقتصادی بسیار مهم است. این موضوع شامل رویدادهای برنامه ریزی شده و غیر برنامه ریزی شده است. به عنوان مثال، یک رویداد تبلیغاتی بسیار مهم مرتبط با ارز دیجیتال که توسط یک کمپانی میلیارد دلاری انجام میشود، تأثیر آشکاری بر نرخ عرضه ارز دیجیتال مورد بحث دارد. میتوانید با مطالعه رویدادها برای این تاثیرات برنامه ریزی کرده و آن را در مدلها و استراتژیهای خود بگنجانید. به همین ترتیب، ممکن است یک رویداد برنامه ریزی نشده تأثیر بیشتری داشته باشد. به عنوان مثال، تصمیم دولت ایران برای ملی کردن اینترنت و در عین حال اجرای طرحهای بزرگ استخراج و ایجاد زنجیره شارد برای یک کوین ملی و ایرانی! مشخص است که رویارویی با چنین موضوعاتی میتواند تواناییهای کاربران را برای خلق ثروت به چالش بکشد. اما به خاطر داشته باشید که به عنوان یک تحلیلگر همیشه باید آمادگی رویارویی با رویدادهای پیش بینی نشده را داشته باشید. به همین منظور باید تواناییهای خود را با مطالعه و تمرین افزایش دهید. باید بتوانید در کوتاه ترین زمان ممکن استراتژیهایی برای ماندن در مسیر هدف طراحی و اجرا کنید.
کدام برای من مناسب است؟
تحلیل تکنیکال بیشتر برای معاملات کوتاه مدت طراحی شده است. چرا که اصلاحات دوره مورد نظر میتواند در عرض چند روز اتفاق بیفتد، البته اگر چند ساعت نباشد. همچنین برای راهنمایی در مورد روندهای صعودی و نزولی بلند مدت میتواند مورد استفاده کلی قرار گیرد. اشتباه اصلی که اکثر تحلیلگران تازه کار مرتکب میشوند، تکیه بیش از حد به روش تکنیکال است. حتی بزرگترین تحلیلگران هم تاکید کردهاند که در صورت استفاده از تحلیل تکنیکال به تنهایی، احتمال موفقیت تقریباً صفر است! به همین ترتیب، تحلیل بنیادی نیز کامل نیست و نشان دهنده ارزش اوراق بهادار برخلاف قیمت واقعی آن در بازار است.
هدف بیشتر معاملهگران، استفاده متوازن و موازی از تحلیل بنیادی و تحلیل تکنیکال است. اگر تصمیم به معامله دارید، مطمئن شوید که احتیاط کامل را در این مرحله رعایت کرده و بدون بررسی کامل سرمایه گذاری نمیکنید. یک واقعیت برای هر استراتژی معاملاتی صادق است: "سودمندی یک روش تحلیل به نحوه استفاده شما از آن بستگی دارد." خود دست به کار شده و تحقیق کنید. به اطلاعات منابع معتبر تکیه کنید. در دنیای ارز دیجیتال، دانش قدرت است. بنابراین هر چه بیشتر بدانید، موفق تر خواهید بود. شما میتوانید در وب سایت صرافی آنلاین والکس اطلاعات مناسبی در خصوص روشهای تحلیل ارز دیجیتال به دست بیاورید. همچنین صرافی ارز دیجیتال والکس توانسته با ایجاد استراتژیهای قدرتمند موانع تحریم علیه کاربران ایرانی تا حد مناسبی حل کند و دیگر کاربران ایرانی نگرانی بابت خرید ارز دیجیتال و شروع معاملات خود نداشته باشند. شما میتوانید برای خرید ارز دیجیتال اینجا کلیک کنید.
کلام آخر
به خاطر داشته باشید که قیمت ارز دیجیتال هیچ وقت ثابت نیست و عوامل مختلفی در نوسان آنها نقش دارند. برای اینکه متوجه شوید کدام روش برای شما مناسب است باید هدفی که دارید، میزان ریسکپذیری و سرمایه خود را برای خرید و فروش ارز دیجیتال در نظر بگیرید. این فاکتورها هدفهای کوتاهمدت، میانمدت و بلندمدت شما را مشخص میکنند. با روشن شدن هدف میتوانید تحلیل ارز دیجیتال را با این روشهای خاص انجام دهید و به سودهای مورد نظر خود برسید. توصیه میکنیم برای حرفهای شدن، روشهای مختلف تحلیل ارز دیجیتال را یاد بگیرید. معاملهگران حرفهای از تحلیلهای مختلف برای معاملات خودشان استفاده میکنند. این کار زمان بیشتری میبرد اما نتیجهای که عاید معاملهگر میشود ارزشمند است. در کنار آن به یاد داشته باشید که هیچ روشی صد در صد تعیین نمیکند که یک ثانیه بعد چه اتفاقی برای یک ارز رخ میدهد؛ بنابراین در معامله ارزهای دیجیتال برای رخ دادن هر چیزی آماده باشید.
* مطلب فوق رپرتاژ اگهی می باشد و سایت خبری رصداقتصادی مسئولیتی بابت آن ندارد .
میراث پیامبر برای بشر
پیامبران و پیشوایان الهی از تأثیرگذارترین شخصیت های جهانی هستند که در فرهنگ جوامع بشری نقشی موثر داشته اند.پیامبر ما، حضرت محمدبن عبدالله(ص) و فرزندش امام صادق(ع) از جمله این شخصیت ها هستند.
پیامبر، بنیانگذار اسلام است و امام ششم،پیشوای مذهب جعفری نام گرفته زیرا نقشی بسزا در تدوین میراث جدش ایفا نموده است. ما ضمن اعتقاد به نبوت حضرت محمد(ص) به همه پیامبران پیش از او معتقدیم و او را آخرین حلقه از رسولان الاهی و کتابش قرآن را معجزه جاوید و شریعتش را آخرین شریعت می دانیم. باور به نبوت او، چندان برای مان دشوار نبوده است زیرا آنچه از سیره او خواندیم،نشان از الهی بودن او داشت؛کسی که امّی و مکتب نرفته بود اما به تعلیم الاهی معلم همه عالمان تاریخ شد.سند نبوتش هم قرآن بود که هیچکس نتوانسته است در طول این چهارده قرن، مانندش را -و حتی سوره ای از آن را-بیاورد.پدر و مادرش را در کودکی از دست داد و این یتیم قریش، پدر همه امّت شد.چنان مردم را دوست داشت و غم هدایت شان را می خورد که خویش را در این راه به مشقت و رنج می افکند. اخلاقش چنان نیکو بود که خداوند او را أُسوه و الگوی همه مومنان معرفی نمود. نام مبارکش در قرآن با عنوان محمد چهار بار و با عنوان احمد یک بار و با توصیفاتی چون نبی ، رسول ، امی ، مبشّر ، نذیر، داعی الی الله و سراج منیر و. آمده است.یک سوره هم در قرآن به نام محمد است و باید گفت قطب الخطاب تمامی قرآن،شخص شخیص اوست.
آن بزرگوار به تصدیق خدای مهربانش،اشرف مخلوقات و ممکنات بود و خدایش به وصف هائی او را ستود که دیگران را آنگونه نستود:"رسولی از خود شما به سوی تان آمد که رنج های شما بر او سخت است و اصرار به هدایت شما دارد و نسبت به مؤمنان رئوف و مهربان است١"؛"رسول خدا،الگوی نیکوئی برای شماست٢"؛"همانا تو دارای اخلاق عظیمی هستی٣"؛"سخنش جز وحی چیز دیگری نیست و از روی هوای نفس سخن نمی گوید٤"؛"روح الامین،آن را بر قلب تو فرود آورده است٥"؛او رسول خدا و پایان بخش انبیاء است٦"؛"و نفرستادیم تو را جز رحمتی برای جهانیان٧". و این ماموریت ها را بر دوش او گذاشت:بیرون آوردن مردم از ظلمات (جهل، شرک و تفرقه) به نور ایمان"٨؛"تلاوت آیات الهی و تزکیه و تعلیم مردم"٩؛"بخشیدن امت و طلب آمرزش برای آنان"١٠؛"استقامت در راه ماموریت"١١؛ "رعایت عدالت در قضاوت"١٢؛ "امر به معروف و نهی از منکر"١٣؛دریافت زکات برای پاک کردن اموال و تامین نیازهای ضروری جامعه"١٤؛ "دعوت مردم به توحید از راه حکمت و موعظه نیکو"١٥و.
نعمت وجود پیامبراکرم(ص) آنقدر عظیم است که خداوندی که به خاطر کل نعمت های جهان بر بشر منت ننهاده اما بر بعثت چنین پیامبری بر مومنان منت نهاده است١٦. این نعمت عظیم، چنان مهربان به انسان ها و حریص نسبت به هدایت شان بود که از جان خود تا سرحد مرگ برای آنها مایه می گذاشت.خداوند از این ویژگی پیامبرش این گونه یاد می کند:"گویی ـ اگر آنها ایمان نیاورند ـ می خواهی خود را از غم و اندوه به جهت اعمال الگو های ادامه دهنده آنها، هلاک کنی!"١٧؛ در جای دیگر می فرماید:"ما قرآن را از آن بر تو نازل نکردیم که (از کثرت عبادت خدا و جهد و کوشش در هدایت خلق) خویشتن را به رنج و مشقت درافکنی١٨"! آری،این بود که فرمود:"خدا بر مؤمنان منت نهاد که رسولی را از میان خود آنان برانگیخت تا آیات الهی را بر آنان تلاوت و ایشان را از گزند تیرگی و تباهی تطهیر، و به کتاب و حکمت آگاهشان کند، گر چه پیش از آن در گمراهی آشکار بودند١٩".
او پیامبر ما و الگوی ما در زندگی است. می پرسید: چگونه کسی که در چهارده قرن قبل می زیسته،می تواند الگوی انسان امروزی باشد؟ می گویم:بسیاری از ویژگی های انسانی، ثابت است و زمان در آنها تأثیری ندارد مثل اعتقاد،اخلاق و سلوک با دیگران. مطالعه زندگانی پیامبر ما نشان می دهد که آن بزرگوار، بهترین الگو برای کسانی است که می خواهند در راه خدا گام بزنند و به سعادت برسند. آن حضرت همه صفات خوبی را که یک انسان می تواند داشته باشد در خود داشتند و در ابعاد سه گانه اعتقادات، اعمال و کمالات اخلاقی،الگوی نیکو( اسوه حسنه)برای همه انسانهابودند. اندیشه توحیدی آن حضرت، ایمان، توکل، اخلاص، شجاعت، پاکی، صداقت، کار و کوشش، نظم و نظافت، زهد و تقوا، محبّت و مهربانی، عفو و بخشش، همت عالی، استقامت و شکیبایی، هوشیاری و درایت، توجّه به خدا، تسلّط بر حوادث، پایداری در سختی ها و. از جمله اموری است که مسلمانان باید از پیامبر خود الگو و سرمشق بگیرند.
آری، الگوی شخصیتی ما پیامبراکرم(ص) است.انسان، به اخلاق است که انسان است وگرنه انسان نیست آن کس که چهره آدمی دارد اما از آدمیت نشانی ندارد. صفات درونی و بیرونی انسان که در او نهادینه شده و شخصیت او را می سازد ، اخلاق نام می گیرد؛هم خوی های نیکو و پسندیده مانند جوانمردی و دلیری و هم خویهای زشت و ناپسند همچون فرومایگی و بزدلی؛هم اخلاق فردی همچون صبر و شجاعت و هم اخلاق اجتماعی مثل تواضع و ایثار. هدف بعثت پیامبران،اصلاح اخلاق انسانهاست تا آنها را به مکارم اخلاق مزین کنند.پیامبر(ص) در احادیثی، خود را مأمور به مکارم اخلاق، معرفی نموده است٢٠؛ و در روایات اهل بیت(ع) نیز از مکارم الأخلاق، سخن به میان آمده است٢١؛از این رو اخلاق، جایگاهی بس متعالی یافته است.اصولاً اخلاق با آموزه ها و عمل پیامبر(ص)به کمال رسید بطوریکه وقتی بخواهند از اخلاق کسی تعریف کنند می گویند: اخلاقش، محمدی است!سعدی هم به نیکی در باره او گفته :حَسُنَتْ جَمیعُ خِصالِهِ/صلّوا علیه و آلِه٢٢: همه خصال او زیبا و نیکو بود، براو واهل بیتش درود فرستید!
گوشه ای از سجایای اخلاقی آن حضرت: کارهای شخصی اش را خود انجام می داد:خود کفش خود را میدوخت و لباس خود را وصله میزد وگوسفند را خود میدوشید؛با بردگان، هم غذا میشد؛ بر زمین مینشست؛ حیا مانعش نمیشد که نیازهای خود را از بازار تهیه کند؛ به توانگران و فقرا دست میداد و دست خود را نمیکشید تا طرف دست خود را بکشد؛ به هرکس میرسید، چه بزرگ و چه کوچک، سلام میکرد؛اگر چیزی تعارفش میکردند، آنرا تحقیر نمیکرد، اگرچه یک خرمای پوسیده بود؛ کم خرج، کریم الطبع و خوش معاشرت بود؛ بدون اینکه قهقهه کند، همیشه تبسّمی بر لب داشت؛بدون اینکه چهره درهم کشیده باشد، همیشه اندوهگین به نظر میرسید؛ بدون اینکه از خود ذلتی نشان دهد، همواره متواضع بود؛ بدون اینکه اسراف ورزد، سَخیّ بود؛ بسیار دل نازک و مهربان بود؛ هرگز دست طمع بسوی چیزی دراز نکرد؛ هنگام بیرون رفتن از خانه، خود را در آینه میدید؛ هیچ وقت به خاطر ظلمی که به او میشد در صدد انتقام بر نمیآمد٢٣.
راز اخلاق الاهی، پروا داشتن از خداست؛ انسان هماره در معرض غفلت و فراموشی خداست،یک تذکر او را هوشیار می کند که خدا را مراقب باش(راقب الله)؛بدان که در محضر خدایی و او تو را می بیند؛ در محضر او، دغل مکن؛ ریا مَوَرز؛ خطا مَرو ؛ جفا مکن! به هوش باش که خدایت تو را به تزکیه نفس فرا خوانده و فرموده است:"قَد اَفلَحَ من زَکّیٰها و قَد خاب من دسّیٰها"٢٤؛ رستگار شد هر کس نفس خود را تزکیه کرد و نومید و محروم گشت آن کس که نفس خویش را با معصیت و گناه آلوده ساخت.حسن خلق آن چنان دارای اهمیت است که گاهی در تعریف دین قرار می گیرد.کسی خدمت پیامبر خدا(ص)آمد و پرسید: یا رسول الله! دین چیست؟ فرمود: حُسن خُلق. از سمت راست آمد و پرسید: دین چیست؟ فرمود: حُسن خُلق. پس از سمت چپ و از پشت سر آمد و همان سوال را تکرار کرد و حضرت همان جواب را داد٢٥. و در حدیثی دیگر فرمود: خوش اخلاقی، نیمی از دین است٢٦(اَلخُلُقُ الحَسَنُ نِصفُ الدّینِ).
نگاه به جلوه ها و نمادهای برجسته اخلاقی و الگو گرفتن از آنان،از بهترین شیوه های تربیت اخلاقی است؛ از همین رو خداوند همه چشم ها را به سوی پیامبر(ص)خیره می کند و می فرماید در اخلاق به او تأسّی کنید که او بهترین الگوست(لقدکان لکم فی رسول الله أُسوة حسنة)٢٧؛ آیا اگر کسی از نظر اخلاقی واجد والا منشی و نیک سیرتی آن هم در مقیاسی بزرگ نمی بود،می توانست چنین تحول عظیمی را در جهان به وجود آورده و آئینش پانزده قرن ادامه یافته و اکنون نزدیک دو میلیارد پیرو داشته باشد؟! بیهوده نیست که خدایش، او را این گونه می ستاید:" همانا تو دارای خُلق های عظیمی هستی"(إنّک لَعلیٰ خُلُقٍ عظیم)٢٨.این نشان دهنده جایگاه محوری اخلاق نیکو در اسلام است. چنانچه امام حسن مجتبی(ع) فرمود: " بهترین خوبی، اخلاق خوب است٢٩". گاهی هم حسن خلق در تعریف ایمان قرار می گیرد.امام باقر(ع)فرمود:کامل ترین مؤمنین از جهت ایمان نیکوترین آنان از نظر اخلاق است(إنَّ أکمَلَ المُؤمنینَ إیماناً أحْسَنَهُم خُلْقاً٣٠)و امام صادق(ع) فرمود:"چهار خصلت است اگر در کسی باشد ایمانش کامل می شود، اگرچه از سر تا پایش گناهانی باشد، این گناهان چیزی از او نمی کاهد؛ فرمود: و آن چهار چیز: صدق و ادای امانت و حیا و حسن خلق است٣١". میراثی که او برای بشریت به جا گذاشت، چنان عظیم است که در توصیف نمی گنجد.
١.توبه/.١٢٨ ٢.احزاب/٢١. ٣.قلم/٤. ٤.نجم/٣و٤. ٥.شعراء/١٩٣. ٦.احزاب/٤٠. ٧.انبیاء/١٠٧. ٨.ابراهیم/١. ٩.جمعه/٢. ١٠.آل الگو های ادامه دهنده عمران/١٥٩. ١١.هود/١١٢. ١٢.مائده/٤٢. ١٣.اعراف/١٥٧. ١٤.توبه/١٠٣. ١٥.نحل/١٢٥. ١٦.آل عمران/١٦٤. ١٧.شعراء/. ١٨.طه/٢. ١٩.آل عمران/١٦٤. ٢٠.قلم/٤. ٢١.مجمع البیان طبرسی٣٣٣/١٠. ٢٢.سعدی، گلستان. ٢٣.طباطبائی، سیرة النبی(ص). ٢٤. شمس/٩-١٠. ٢٥.میزان الحکمه، ح٥٠. ٢٦.خصال١٧/١. ٢٧. احزاب/٣٣. ٢٨. قلم/٤. ٢٩.خصال/٢٩. ٣٠.کافی٩٩/٢،باب حسن خلق. ٣١.همان
آیا کاردانو میتواند بهترین رمزارز سال 2022 شود؟
پیشبینی قیمت کاردانو عمدتاً خنثی است زیرا این آلتکوین در نزدیکی منطقه حمایت سهگانه ۰٫۴۱۶۶ دلاری قرار دارد. کاردانو یک الگوی مثلث نزولی در بازه زمانی روزانه تشکیل داده که نشان دهنده یک سوگیری نزولی در بین سرمایهگذاران الگو های ادامه دهنده است.
به گزارش تجارتنیوز، کاردانو در میان معدود ارزهای دیجیتالی بود که در بازار نزولی سه ماهه دوم و سوم به شدت ضربه خورد. گفتنی است ارزش کاردانو طی دو ماه گذشته به شدت نزولی بود و بیش از ۲۵ درصد کاهش را تجربه کرد.
آیا کاردانو میتواند بهترین رمزارز ۲۰۲۲ شود؟
کاردانو به دنبال جامعه NFT است. علیرغم شرایط نامطلوب بازار، تیم آدا در تلاش برای جلب توجه گروههای NFT هستند. متأسفانه برای کاردانو، تلاشهای آنها بینتیجه بود. زیرا بلاکچین آن نمیتوانست فروش تعداد قابلتوجهی NFT را ایجاد کند.
طبق نمودار، فروش NFT کاردانو از ۲۸ سپتامبر نسبتاً ثابت بوده است. فروش NFT پس از این تاریخ به شدت افزایش یافت. راه اندازی یک پروژه بازی NFT میتواند این افزایش را توضیح دهد.
کاهش فعالیت دیفای میتواند جنبه دیگری باشد که علیه توسعه آدا عمل خواهد کرد. در طول ماه گذشته کاهش قابل توجهی در ارزش TVL (حجم کل قفل شده) آدا وجود داشت. مجموع TVL کاردانو در ۱ آگوست ۱۳۵٫۳۹ میلیون دلار بود که در ۲۴ مارس به ۳۲۶ میلیون دلار رسید.
Cardano TVL – منبع: defillama
تا لحظه نگارش این مقاله، TVL آن ۷۵٫۳۲ میلیون دلار بود که ۰٫۳۱ درصد نسبت به روز گذشته کاهش داشت. تیم کاردانو میتواند چشم انداز بقای پروژه را با تمرکز بر گسترش در صنایع NFT و DeFi افزایش دهد. شاخصهای نزولی در حال حاضر از شاخصهای صعودی قویتر شدند و آینده روشن برای کاردانو کمی بعید به نظر میرسد.
بنیانگذار کاردانو و انجمن ریپل
چارلز هاسکینسون، یکی از بنیانگذاران و معماران اصلی کاردانو، در توییت اخیر خود خشم خود را بر جامعه ریپل تخلیه کرد و گفت که دیگر نمیخواهد با آنها تعاملی داشته باشد. پس از اینکه حامیان ریپل در توییتر شروع به ارسال پستهایی در مورد مدیر عامل Input-Output کردند، هاسکینسون آنها را به تبلیغ «توطئه» در مورد او متهم کرد.
یکی از بنیانگذاران اتریوم نیز عقیده خود را بیان کرد که بیشتر پروتکلهای لایه اول اوراق بهادار نیستند. او از افرادی انتقاد کرده است که کارکنان فعلی و سابق دولت را هدف قرار میدهند و کمیسیون بورس و اوراق بهادار ایالات متحده را بدون ارائه مدرک متهم به فساد میکنند.
قیمت کاردانو – منبع: coinmarketcap
قیمت فعلی کاردانو ۰٫۴۲۳۱۶۶ دلار است و حجم معاملات ۲۴ ساعته آن ۲۸۸ میلیون دلار است. کاردانو در ۲۴ ساعت گذشته ۰٫۴۶ درصد کاهش یافته است. کاردانو در CoinMarketCap در حال حاضر با ارزش بازار زنده ۱۴٫۵ میلیارد دلار در رتبه هشتم قرار دارد. همچنین ۳۴٫۲۶ میلیارد کوین آدا در گردش قرار دارد.
نمودار قیمت کاردانو، منبع: Tradingview
کاردانو میتواند بهترین عملکرد سال ۲۰۲۲ شود
کاردانو یک الگوی مثلث نزولی تشکیل داده است که پشتیبانی فوری نزدیک به ۰٫۴۱۶۶ دلار را مشخص میکند. از آنجایی که الگوهای مثلث نزولی تمایل به شکستن از سمت پایین خود دارند، احتمال شکست نزولی نسبتاً قوی باقی میماند.
شاخص عقب ماندگی، میانگین متحرک ۵۰ روزه، مقاومت فوری را نزدیک به ۰٫۴۵۶۰ دلار افزایش میدهد و کاردانو را در یک روند نزولی نگه میدارد. از سوی دیگر، شاخصهای اصلی RSI و MACD نیز نشاندهنده یک سوگیری نزولی هستند.
افزایش فشار فروش میتواند روند نزولی را تا سطح حمایت ۰٫۳۹۱۵ دلار یا ۰٫۳۶۶۰ دلار سوق دهد. در روند صعودی، خط روند نزولی ممکن است مقاومت را نزدیک به ۰٫۴۴۶۶ دلار افزایش دهد و شکست بالای این سطح میتواند کاردانو را به سمت سطوح مقاومت ۰٫۴۶۸۹ دلار، ۰٫۴۸۹۵ دلار یا ۰٫۵۲۴۵ دلار سوق دهد.
بر اساس شاخصهای بنیادی که در بالا مورد بحث قرار گرفت، به نظر نمیرسد کاردانو بهترین عملکرد در سال ۲۰۲۲ را داشته باشد.
«عفاف و حجاب» در کشور خط مشی مشخصی ندارد
حجت الاسلام هاشمیان گفت: در مسئله عفاف و حجاب با نوعی شلختگی، از هم پاشیدگی و عدم انسجام خط مشی مشخص مواجه هستیم.
به گزارش خبرنگار سرویس فرهنگی و اجتماعی خبرگزاری رسا، حجت الاسلام سید محمد حسین هاشمیان، مدیر گروه مدیریت راهبردی دانشگاه باقر العلوم(ع) در نشست هم اندیشی «از الهیات اجتماعی تا ارشاد اجتماعی» که از طرف مرکز تحقیقات اسلامی مجلس و سایر مرکز علمی در سالن جلسات دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار شد اظهار داشت: به نظر من اگر بخواهیم موضوع سیاستگذاری حجاب را بهتر بفهمیم مثل سایر مسائلی که نظام سیاستگذار با آن مواجه میشود، مهمترین گام فهم دقیق مسئله الگو های ادامه دهنده و چگونگی صورت بندی آن است و اینکه ما چگونه مدلسازی و صورت بندی می کنیم.
وی در ادامه افزود: دینداری به اصطلاح سوپرمارکتی که در فضای باز و رسانه و در بین جوانان و نوجوانان شدت بیشتری پیدا می کند یکی از زمینه های بدحجابی امروز و علت اصلی آن زمینه سیاسی و اقتصادی بیحجابی و گردش اقتصادی این سنخ از پوشش ها و مد لباس ها برای برخی از افراد است.
مدیر گروه مدیریت راهبردی دانشگاه باقر العلوم(ع) خاطر نشان کرد: من از مدلی که آقای سهیل عنایت الله تحت عنوان مدل تحلیل لایه علت ها آورده است استفاده میکنم تا فهم دقیق تری از لایه های مختلفی که مسئله حجاب در ایران امروز دارد را پیدا کنیم و باید ها و نباید های آن را استخراج و تبیین کنیم.
حجت الاسلام هاشمیان بیان داشت: در زمینه سیاسی خیلی افراد بر این اعتقاد هستند که مسئله حجاب یک سویه سیاسی پیدا کرده است و در ایران امروز یک نوع بازنمایی از مخالفت و مقاومت در برابر نظام سیاسی کشور شکل گرفته است.
وی در ادامه افزود: در لایه حجاب دستگاههای ایدئولوژیک حاکمیتی کشور ما به شدت ضعیف عمل می کنند و در فضای رسانه ای کشور ضعف شدیدی نسبت به فضای هنر و سینما داریم؛ همچنین در نهاد خانواده، نهاد مدرسه، نهاد دین و حوزه های علمیه ضعف های قابل توجهی داریم که در وضعیت موجود بی حجاب امروز، برای همه اینها می شود سهم قائل شد.
مدیر گروه مدیریت راهبردی دانشگاه الگو های ادامه دهنده باقر العلوم(ع) خاطرنشان کرد: متاسفانه ما در سیاست گذاری حجاب تاکنون قوی وارد عمل نشدهایم و در مواجهه با پدیده بد حجابی و بی عفتی که در فضای مجازی بازنمایی می شود به شدت عمل نامناسبی داریم.
حجت الاسلام هاشمیان بیان داشت: ما برای سیاست و خط مشی یک سری کارکردهایی را قائل هستیم که مهمترین کارکردهای آن هماهنگ کننده دستگاه ها و فعالیت های مختلفی است که در بخش های مختلف حاکمیت انجام می پذیرد و متاسفانه در مسئله حجاب خط مشی اینچنینی نداریم.
مدیر گروه مدیریت راهبردی دانشگاه باقر العلوم(ع) در ادامه افزود: نمیشود که وزارت ارشاد انقلاب اسلامی جشنواره فیلم فجر برگزار کند و فرش قرمز بیندازد؛ اما از سمت دیگر آخرین مدهای لباس ها را مشاهده کنیم و چند صد متر پایین تر نیروهای انتظامی خود را برای مقابله با بدحجابی تکلیف کنیم؛ چراکه این امر به نوعی شلختگی، از هم پاشیدگی و عدم انسجام خط مشی است؛ درحالی که خط مشی مشخص، جهت دهنده و وحدت آفرین است و تلاش های مختلف نظام حاکمیتی را کنار هم قرار می دهد.
حجت الاسلام هاشمیان خاطر نشان کرد: متاسفانه در کشور ما در لایه رسانه با سیاستی به پیش رفته و چیزی را الگو قرار می دهیم که در میدان واقع انتظار داریم که نیروی انتظامی الگوهای به وجود آمده از نتایج آموزشی رسانه ها را جمع و جور کند.
مدیر گروه مدیریت راهبردی دانشگاه باقر العلوم(ع) با اشاره به بازی نهنگ آبی که دختران مرتکب خودکشی می شدند اظهار داشت: این بازی نشان داد که مهمترین پدیده برای انسان که هستی و وجود را درک می کند مرگ است؛ یعنی شما با مرگ نمی توانی شوخی کنی در حالیکه دختران با مرگ شوخی می کردند و فیلم خودکشی خود را فیلمبرداری می کردند و این نشانگر این است الگو های ادامه دهنده الگو های ادامه دهنده که ما با یک نوع نگاه متفاوت به جهان هستی طرف هستیم.
حجت الاسلام هاشمیان بیان داشت: آخرین لایه ای که ما کمتر به آن میپردازیم؛ درحالی که مهمترین لایه است، لایه استعاره و اسطوره است و باید معلوم شود که استعاره ها و اسطوره های ما چه کسانی هستند و متغیرهای مختلفی مخصوصاً با پیوند با رسانه برای زنان امروز، استعاره و اسطوره پردازی می کنند که نمونه بارز آن برنامه عصر جدید است که در آن دختران نینجا را الگوی زنان قرار می دهد.
مدیر گروه مدیریت راهبردی دانشگاه باقر العلوم(ع) در پایان اظهار داشت: در لایه اجتماعی یکی از ظرفیت های بسیار مهمی که ما باید بر آن دقت کنیم نظریه لیپسکی است که مقاله ای تحت عنوان بروکرات های کف خیابان دارد و ما متاسفانه از توانمندسازی مجریان فرهنگی که در لایه عملیات یک خط مشی را اجرا می کنند غفلت کرده ایم.
دیدگاه شما